বইপত্র

বাংলা বিজ্ঞাপনের, মূলত ছাপা বিজ্ঞাপনের, একবারে সদ্য শৈশব থেকে বিংশ শতাব্দীর আশি-নব্বইয়ের দশক পর্যন্ত নানান তথ্যের সমবায়ে সমীর ঘোষ তাঁর ‘প্রসঙ্গ বাংলা বিজ্ঞাপন’ বইতে ঠিক কী করতে চেয়েছেন তার হদিশ পাওয়া যায় ‘বই-সম্পর্কে’ শিরোনামের সূচনাকথা…

টানা গদ্যে লেখা কবিতাগুলো কিছুতেই মনোটোনাস হতে দেয় না পাঠষ্ক্রিয়াকে। আসলে মাত্রাবৃত্ত, স্বরবৃত্ত, অক্ষরবৃত্ত শেষে জীবন তো বিশুদ্ধ গদ্য ছন্দ। নিরাবেগে ঘটে যায়। ঘটে যাওয়াই নিয়তি।

যাঁরা সাবর্ণদের উপেক্ষার শিকার, সেই নিম্নবর্গের কথা অননুকরণীয় এক ভঙ্গিতে উঠে এসেছে সুরঞ্জনের কলমে। তুলেছেন কিছু অপ্রিয় প্রশ্নও। তালিকা দিয়ে তিনি দেখিয়েছেন, চর্যাপদের অধিকাংশ কবিরাই নিম্নবর্গীয়।

‘সাহিত্যের জ্যোতিষ্করা আলোয় ও অক্ষরে’ বইটি আঠেরোজন কালজয়ী সাহিত্যিকদের নিয়ে আলোচনা। প্রারম্ভে সেখানে যেমন তাঁদের নিজ নিজ বৈশিষ্ট্যের কথা, আবার তেমনই রয়েছে তাঁদের সৃষ্টির সংক্ষিপ্তসার। অবশেষে লেখকের জীবনচরিত।

মৎস্যজীবীরা মূলত গরিব মানুষ। তাঁদের একটা নৌকা আর একটা জালই মাছ ধরতে সম্বল। এই দুর্বলতাকে কাজে লাগিয়ে বড় টাকার পুঁজির অনুপ্রবেশ ঘটছে মাছ ধরার ক্ষেত্রে। আবার পরম্পরাগতভাবে যাঁরা মৎস্যজীবী নন এমন প্রায় সব শ্রেণির লোকজনের বাড়বাড়ন্ত সেখানে।

আজ থেকে দেড়শো বছর আগে সমাজ অনেকটাই রক্ষণশীল ছিল এটা ঠিক, তবে বঙ্গদেশের আর পাঁচটা পরিবারের চেয়ে ঠাকুরপরিবারে মেয়েদের স্বাধীনতা যে আদপেই কথার কথা, এটা এ বইয়ের পাতায় পাতায় প্রতীয়মান হয়।

মোট চৌত্রিশটি কবিতায় স্বরবৃত্ত বা মাত্রাবৃত্তের ঝোঁক, ঝুঁকি তেমন নেই। মূলত অক্ষরবৃত্তেরই নানা ছায়া যেন ব্যবহার করছেন পিন্টু। তাছাড়াও প্রতিটি লেখা পরস্পরের সঙ্গে গভীর দেহতত্ত্বে একমুখী।

বাঙালির মহাভারত চর্চার ঐতিহ্য ও জীবনে তার প্রয়োগ নিয়ে যাঁরা কিছুমাত্র ধারণা রাখেন তাঁরা শুদ্ধসত্ত্বের মহাভারত খণ্ডে খণ্ডে পাঠ করলে বিস্মিত হবেন।

‘আয়নার সামনে’ এবং ‘ভাবার সময়’ পাঠ শেষে আমার মধ্যে তৈরি হচ্ছে এমন একটা সময়ের বৃত্ত যেখানে রাজনীতিগত কারণে সাধারণ মানুষের দুর্দশা, সামাজিক টানাপোড়েন ও অস্তিত্বের আলাদা তিনটি রেখা মিলে গেছে বৃত্তের একই পরিধিতে।

সুকান্তি দত্তর ‘শ্রেষ্ঠ গল্প’-এর মধ্যে বিচিত্র বিষয় এসেছে, এসেছে নানা অনুষঙ্গ। যৌনবোধের মতো স্পর্শকাতর বিষয় তিনি অতি সফলভাবে, পারদর্শিতায় আখ্যানভাগে এনেছেন। ‘মহেন-জো-দারোর নগ্নিকা’ গল্পের মূল বিষয় যৌনমনস্তত্ত্ব।